trovadores en alerta

Un medio de comunicación alternativo es un medio entre otros; Un medio de comunicación popular es un instrumento de lucha que se da un colectivo de sujetos.

La historia de nuestro movimiento social y popular está llena de medios alternativos y encendidas editoriales o discursos que aparentaban un monumental esfuerzo para romper cercos informativos.

Creo que no es difícil romper cercos informativos, el problema es para qué lo hacemos. He ahí el meollo de la comunicación popular.

Elegir una alternativa es desechar otras. Es muy válido elegir un medio distinto para acceder a información distinta, eso no es cuestionable. Pero si nos paramos desde un lado de la calle y decimos que nuestra intención es enfrentarnos a la comunicación oficial por que tergiversa, por que miente, por que incide negativamente en los esfuerzos populares por cambiar las condiciones de su existencia y por tanto altera, desde una lógica de dominación, la forma y categorías con que leemos nuestra vida, estamos hablando de una lucha de lógicas de lectura que se contradicen y por tanto no son alternativas, son antagónicas.

Entonces elegir entre ser un medio alternativo o un medio popular no son problemas del discurso sino de la práctica política colectiva.

La comunicación alternativa hace un esfuerzo por entregar información que falta o darla desde una visión diferente. La comunicación popular busca instalar una lectura, un código, un formato que altere positivamente el esfuerzo por cambiar las condiciones de vida de las clases populares.

La práctica nos define

En términos políticos, no basta con elegir, hay que recorrer un camino que desde el pensar para decir vaya construyendo la legitimidad para hacer e incidir.

Creo que es entorno de estos puntos en los que debemos pensar y reflexionar con la idea de construir condiciones para hacer comunicación popular y no tener que contentarnos con ser alternativos. Podemos querer ser un medio popular pero sino empujamos en una dirección determinada seguiremos siendo solo alternativos.

Esta sección busca ahondar en la discusión de estrategias comunicacionales que rompan con las lógicas de la dominación y permitan legitimar una forma de leer y leernos acorde con nuestros objetivos de clase popular.

Los esfuerzos por hacer una escuela de comunicación popular, son más que el mero desarrollo de actividades alternativas, es el esfuerzo político por construir una mirada diferente, pero diferente no solo en su estética y poética, sino también en su sentido ideológico.

Lalo Contreras

Trovadores en Alerta

En noviembre
de 2007, la clase política de nuestro país llegó a un acuerdo en materia
educacional que muestra la verdadera cara del país que están construyendo. Con
este acuerdo, la educación de nuestro país se convierte en el último espacio
que la lógica de mercado conquista en nuestra sociedad.

El pasado mes de noviembre, gobierno y oposición alcanzaron
un acuerdo respecto a la nueva Ley General de Educación, la cual viene a
reemplazar la Ley
Orgánica Constitucional de Enseñanza, la famosa LOCE.

Este acuerdo se convierte en la última respuesta de la clase dirigente de
nuestro país a la crisis que muestra nuestro sistema educacional, develada
pública y espectacularmente por la movilización del año pasado de los
estudiantes secundarios, por la recordada "revolución pingüina". Este
acuerdo viene a cerrar este camino de cambios que las movilizaciones
estudiantiles plantearon en su horizonte utópico, quedando abierto algunos
aspectos a reflexionar respecto al futuro de la educación chilena.

El primero dice relación con el despliegue propio del modelo
de desarrollo del país, signado por la centralidad del "mercado" como
asignador de recursos, la apertura de la economía al mercado mundial, la
competitividad y, respecto al sistema educacional, el mejoramiento sostenido
del capital humano, elemento clave que articula los demás procesos. Todo esto
se traduciría en lograr las tasas de crecimiento necesarias para lograr el ansiado
desarrollo que este modelo neoliberal promete.

En este sentido, el acuerdo sobre educación cierra el proceso de insertar el
sistema educacional a la lógica mercantil, iniciada en plena dictadura con la
municipalización de nuestras escuelas y liceos, la aparición de los colegios
particulares subvencionados y el financiamiento del sistema a través del
sistema de subvención. Esto debido a que las nuevas instituciones
propuestas, entre otras, la
Superintendencia de Educación, la Agencia de la Calidad y el Consejo
Nacional de Educación, se convierten en las instituciones que velarán por el
funcionamiento adecuado del mercado educacional, imprimiéndole mayor
competitividad, ubicando adecuadamente los incentivos, evitando abusos,
distorsiones y resguardando la calidad de la educación y la distribución
equitativa de las oportunidades para nuestros jóvenes y niños. En otras
palabras, este acuerdo lleva al sistema educacional chileno a un funcionamiento
similar a los sistemas de salud y previsional, en donde el Estado consagra su
rol de

subsidiariedad, para entregarlo a instancias tecnocráticas
suprapartidarias, en donde los criterios de calidad e igualdad de oportunidades
se conceptualizan a partir de las necesidades de la economía, los mercados, y
la segmentación social. El no cuestionamiento radical al principio del lucro de
este acuerdo, entre otros aspectos, marca el triunfo de los sectores
económicos, sociales y políticos neoliberales por mantener la lógica mercantil
del sistema educacional chileno.

Esta es la lógica que encierra todos los elementos propuestos por este acuerdo.
Los deberes y derechos de los miembros de la comunidad educativa, la nueva
estructura curricular para elevar la calidad de la educación, asegurar y
desarrollar la autonomía a través de un banco de Programas complementario al
programa oficial del Ministerio de Educación, y otras más, apunta a que los
actores del mercado educacional (alumnos, familias, sostenedores y estado)
posean canales regulados de participación, información adecuada y derechos y
deberes que los consagran como consumidores y proveedores de un producto de
mercado.

En síntesis, este acuerdo fija y adhiere el sistema educacional chileno al
devenir del modelo económico neoliberal chileno, siendo este acuerdo una de las
últimas etapas del desarrollo de la institucionalidad de este modelo de
desarrollo, excluyendo y cerrando cualquier debate y propuesta distinta a ésta,
en tanto significaría la desnaturalización del modelo educacional de las elites
y clases dirigentes neoliberales.

Pero ¿qué significa que la educación sea regulada a través del mercado? En
términos sencillos, significa que las personas que tienen mayor poder
adquisitivo, es decir, mayores recursos monetarios, podrán acceder a un
producto de mayor calidad, o sea, a una educación de calidad, que asegure el
futuro de sus hijos e hijas, orientando su futuro profesional a aquellas
carreras que están insertas en los sectores más dinámicos de la economía
nacional. En otras palabras, la educación de mercado reproduce constantemente
las clases sociales, ya que un hijo de un gerente de una empresa, le entregara
a su hijo una educación de calidad, para que se convierta en el futuro, en un
gerente de otra o, muchas veces, de la misma empresa. Esta realidad abrumadora,
se muestra cada fin de año en los resultados de la Prueba de Selección
Universitaria (PSU), en donde los mejores puntajes los obtienen jóvenes que
asisten a colegios particulares, cuyo monto de la mensualidad pagada sobrepasa
por mucho el ingreso de las familias pobres de nuestro país y mucho más que el
salario minimo de 144.000 pesos.

Si esto es lo que ocurre en la actualidad, este
acuerdo vienen a consagrarla ley de la república, porque, a pesar de que las
palabras equidad y calidad para todos se presentan como ideas fuerzas de este
acuerdo, este consagra el transformismo propio de la transición democrática
comandada por la elite política neoliberal (Concertación y Alianza), en tanto
el objetivo de este y otros acuerdos que vienen (acuerdo previsional), es
cambiar para que todo siga igual, es maquillar una vez más esta sociedad
mercantil, este consenso que pretende fijar de una vez y para siempre el
destino de todos los chilenos, ya que este acuerdo no es, ni más ni menos, que
la materialización de un consenso de la clase política respecto a lo que la
educación debe ser en el marco de una sociedad neoliberal.

Publicado
por Rodrigo Pérez

Estimados amigos y amigas de las diversas agrupaciones ciudadanas territoriales de Santiago:

Como se habrán informado, acaba se ser ingresado al Senado un proyecto de ley desde el ejecutivo, para la modificación de la Ley General de Urbanismo y Construcciones, actual marco legal por el cual se rigen la ciudades del país.

Es importante tener claro que nunca en Chile se ha sometido al parlamento una legislación urbana en toda su historia democrática, pues esta ley se origina por un Decreto con Fuerza de Ley en el año 1931, (Ley Nº 345) al que 44 años después se le introdujo importantes cambios mediante el Decreto con Fuerza de Ley Nº 458 en el año 1975 en plena dictadura, dándole un brusco giro mercantilista al desarrollo urbano de las ciudades, consonante con el modelo neoliberal instaurado por Pinochet.

También es necesario agregar que si bien no se han efectuado cambios legislativos a esta ley desde esa fecha, sí se han ido afinando y agudizando sus rasgos mercantiles en forma sistemática y arbitraria, a través de adaptaciones a sus articulados por medio de sendas "Circulares" emanadas desde la DDU (División de Desarrollo Urbano del MINVU), consensuadas en "Mesas Multisectoriales", a las cuales el MINVU invita a aquellos que considera como principales gestores en materias urbanas, es decir la Cámara de la Construcción, empresarios de la construcción, la Asociación de Oficinas de Arquitectos como también a la Comisión de Desarrollo Inmobiliario del Colegio de Arquitectos de Chile*, confeccionando así un traje a la mediada para la industria inmobiliaria, asegurando el éxito de sus negocios privados, a costa de nuestras cada vez más cercenadas ciudades.

Es por ello, que más allá del interés institucional de "modernizar" la legislación urbana, haciéndola administrativamente más eficaz y efectiva, pongo profundamente en tela de juicio las buenas intenciones que este gobierno de continuidad, quiera introducir a una ley que ha moldeado a su antojo durante los 18 años que ha estado en el poder.

La administración de los gobiernos de la Concertación no han sido más que meros administradores del voraz modelo neoliberal que hoy tiene el país, expresándose con violencia en el ámbito de las ciudades, siendo éste el verdadero responsable de la profunda crisis urbana que sufrimos hoy más del 78% de los chilenos que habitamos las ciudades del país.

Es así que, queridos compañeros de ruta en las reivindicaciones urbanas, considero que esta es una oportunidad histórica para los que nos preocupamos por forjar espacios de democracia local y de participación ciudadana en defensa de nuestra calidad de vida.

Este es el momento propicio para aglutinarnos en torno a la importante coyuntura que se abre ante nosotros, levantando nuestras banderas ciudadanas en pro de una legislación fundada en profundos principios éticos, democráticos y de equidad por una ciudad integrada socialmente, respetuosa de su historia, de su patrimonio y medioambientalmente sustentable.

De esta forma los llamo a generar una instancia de profunda discusión y análisis crítico que nos conduzca a producir nuestro propio petitorio urbano ante el Senado, de manera de potenciar, plasmar e enriquecer la diversidad de miradas provenientes desde nuestras prácticas y experiencias territoriales directas como ciudadanía organizada.

Ello debe dar lugar a una instancia de "Estados Generales" de discusión entre organizaciones ciudadanas territoriales, para integrar una serie de enmiendas de fondo a la ley.

A efecto de lanzar algunos tópicos, planteo desde ya los siguientes puntos:

1. Producir reformas de fondo en la administración de la gestión territorial, democratizando a través del voto popular, la ascensión a cargos de intendentes regionales, consejeros regionales, gobernadores provinciales, etc.

2. En vista de la reconocida crisis urbana que viven hoy las ciudades del país, exigir un proceso de reformulación integral profundamente participativo y democrático de su planificación territorial, a todas las escalas, es decir planes reguladores regionales, intercomunales y planes reguladores comunales, de tal forma de llegar a consensos de fondo sobre los ejes rectores que la comunidad desea para su región, ciudad, comuna y barrios.

3. Revisar a fondo los procedimientos de elaboración y sometimiento público de la planificación urbana, garantizando la participación de la comunidad desde el inicio de las propuestas, entregando plenas garantías de respeto a la voluntad ciudadana y al tiempo que estos procesos deban durar.

4. Asignar fondos especiales del Estado para la generación de instancias asociativas legitimadas por la sociedad civil, que representen la voz de la ciudadanía en las problemáticas urbanas.

5. Incorporar como herramienta corriente de arbitrio, cuando exista algún grado de conflicto de intereses entre la comunidad y el gobierno local, la realización de plebiscitos comunales, facilitando integralmente su realización, sin costo para los convocantes.

6. Asignar a los municipios un fondo estatal fijo para la dotación de equipos técnicos interdisciplinarios a cargo de la elaboración de su planificación urbana.

7. Será obligación para el municipio efectuar estudios previos con la comunidad, cuando se plantee la necesidad de modificar los instrumentos de planificación urbana local, a través de encuestas públicas y análisis en terreno exhaustivos, sobre la viabilidad de cualquier tipo de propuesta, ya sean seccionales u otros, previo a su sometimiento al concejo municipal. Propuesta que simultáneamente deberá ser sometida y consensuada con la comunidad, antes de transformarla en un proyecto oficial.

8. Cada vez que se enmiende o modifique el PRC, ya sea a través de seccionales o Zonas de Renovación Urbana, será obligatorio para los municipios la realización de Estudios de Impacto Ambiental, EIA. Derogándose la figura de la Declaratoria de Impacto Ambiental, DIA.

9. Crear una instancia de fiscalización de las DOM autónomo, como el defensor del pueblo.

ETC....

Entonces propongo que intercambiemos opiniones sobre lo que aquí planteo de tal forma de fijar un calendario para un programa de encuentros entre los representantes de las diferentes organizaciones, confluyendo en nuestro petitorio ciudadano respecto a la legislación urbana.

Luego a ello, deberíamos constituir una comisión que sea recibida en el Senado.

¿Una 1ra fecha?

Un abrazo afectuoso a todos ustedes y espero que este sea el inicio de algo grande para nuestras ciudades!

Verónica Adrián A.

ARQUITECTA

RED CIUDADANA POR ÑUÑOA

Tel: 458 60 13

email: vadrian@vtr.net

Lejos de considerar que solo las canciones
políticas son válidas, creo que lo valioso es la actitud frente a la vida. Y
desde esta vereda digo que la política no es la que dicen los partidos
políticos, que a estas alturas la han desprestigiado bastante. La política ha
sido apañada y cooptada por las elites, las mismas que bombardean Bagdad, las
mismas de Hiroshima, las mismas que bombardearon al Presidente Allende en la
moneda, las mismas que hablaron hasta el cansancio de justicia y hoy matan
jóvenes mapuches. Las mismas que se aprovechan de la ingenuidad e inocencia
para hacer creer que la política es mala y así asegurar su exclusividad, las
mismas que desde un discurso de izquierda solo piensan en asegurar su
supervivencia institucional. En fin, las elites en el poder están contentas que
cada día hay más gente escapando de la
“política” pues para eso han trabajado bastante. Una de las garantías
del sistema de partidos políticos es que asegura la representatividad sin
participación directa. Es como decirle a la amada o amado “yo te quiero y te
respeto mas que a nadie en el mundo, pero no podré estar contigo, no vengas y
solo piensa en el amor que te tengo”

De esta manera han asegurado un largo
periodo de dominación sin contrapeso por que con todo, la mayoría está
tranquila con una desesperanza aprendida. Lo del transantiago es una gran
muestra de esta pasividad. Al final de cuenta lo que hace crisis no es el
descontento de la gente si no la maniobra política de uno de los bandos en el
poder.

Una canción es un momento, una síntesis, un
verso inacabado, un decir pasajero o una sentencia o un juicio que perdura según
la intensidad que provoca en otros. Para mi el significado de una canción es la
provocación. Puede ser una provocación de sentimientos amorosos o una provocación
a la acción política o a la reflexión. En cualquier caso la canción es parte de
un decir no casual. Por algo el autor lo muestra. O sea, el artista, el
cantautor tiene una intensión por vanidad o por lo que sea.

Es tan válido el panfleto como la canción más
profunda o poética…en definitiva es válido cantar y hacer canciones. Y a mí la
canción me provoca movimiento y reflexión para construir presente mirando
horizontes y en un escrito anterior de unos meses atrás, dije que tenia deudas
conmigo, con mi consecuencia pero no esa consecuencia que se necesita mostrar a
los demás, sino la coherencia de ser yo mismo. Y como artista creo que se nota
cuando hay coherencia y eso es político, romántico, poético pero ninguna de las
anteriores en exclusividad. Lo mismo que hace a un buen político, hace a un
buen artista: la coherencia y actitud en la vida.

“..concientemente enseño lo que sé, inconcientemente
enseño lo que soy..”. En el decir uno puede jugar con las palabras, es en el
hacer donde uno descubre el ser real. Soy más la suma de lo que hago que lo que
digo.

Lalo Contreras

Trovador en alerta

http://youtube.com/watch?v=YdmjUSjUFqo

La batalla del Yungay

Los vecinos hacen
presencia de facto en la política comunal.

Como muchos lugares del gran
santiago, el barrio Yungay despierta desde su identidad y alza la voz con tanta
convicción, que logran incidir en la correlación de fuerzas comunal y ponen un
sello distinto a la tan bullada participación ciudadana.

El plano regulador de la comuna de
santiago, instrumento de la política municipal, como en todas las
municipalidades en general, no fue construido con el concurso de los vecinos y
vecinas. En muchos municipios se delega
la construcción de tal plano a instituciones privadas. Y en aquellos en donde
se consulta a la comunidad, es respecto a tres o cuatro alternativas ya
diseñadas. En fin. La regulación del desarrollo comunal está sujeta más al
mercado inmobiliario por ejemplo que a las urgencias de sus habitantes. No es
desde el desarrollo comunitario que se mira la comuna sino desde el desarrollo
económico pero prescindiendo de la participación de los vecinos y vecinas.

Sin embargo por mas tiempo que se
logre acallar la voz de los vecinos, llega el momento en que las
contradicciones y problemas no resueltos, tensionan al máximo las fibras de la
paciencia y explotan (florecen) con fuerza inusitada autoconvocando para
caminar colectivamente hacia las plazas y lugares que otrora fueran los
espacios de decisión soberana. No es que se repita la historia, más bien, hay
un actor dormido que despierta y pone el grito en el cielo.

El primer tópico bullante de fervor
ciudadano, es la basura. Es impresionante ver a los vecinos sin distinción de
tribu ni edades, prender fuego a la basura en las esquinas iluminando su nuevo
andar camino a la exigencia para que las autoridades cumplan su rol. La basura
inerte, como símbolo de lucha y la mezcla con el fuego son señal clara de un
cambio en el mapa ciudadano. Ya las promesas electorales parece que no tendrán
un mapa a su medida y se encontrarán con un nuevo actor. De cierta forma la
quema de basura es la quema de un modo de representatividad política que
claramente no ha estado a la altura de “sus” representados.

Hoy la confrontación con formas
de dialogo y lucha, cuestiona la construcción de edificios que derechamente van
a los bolsillos del capital financiero y no al bolsón comunitario de las
necesidades barriales.

Digna lucha que se atesora en las
calles y veredas del barrio Yungay. Digna es la muestra de actividad permanente
que terminó por enterrar el silencio ciudadano. Hoy con la experiencia de
cabildos y encuentros en espacios públicos, la suma de sus batallas van
construyendo una nueva dinámica social que visibiliza un mapa distinto que
emprende un proceso de legitimación de la ciudadanía pero desde el ciudadano y
no desde la institucionalidad.

Pero claro, como todo proceso uno
espera que efectivamente la maduración de su andar termine en buen puerto.
Diríamos que la direccionalidad de una lucha social, está determinada no solo
por la voluntad de sus actores, en este caso por los vecinos y vecinas
autoconvocados, sino por el contexto que la contiene. En tal sentido no hay que
perder de vista que el escenario político del 2008, viene dado en gran medida
por las elecciones municipales. Este solo dato debe poner la atención en
factores que median entre la última elección municipal (2004) y la que se
avecina (2008).

En primer lugar, la máquina
electoral de los partidos políticos, están diseñando las estrategias que les
permitan mantener sus cuotas de poder para seguir subsistiendo. No es raro y ya
se comienza a ver a los posibles candidatos tratando de aparecer como grandes
solucionadores de problemas vecinales. Y en tal sentido en la comuna de
santiago no será distinto.

Otro factor mediante, en la
comuna de santiago, es justamente la irrupción de un nuevo actor con nuevas
características que pugna por avanzar desde los vecindarios, desde la Yungay.
El resultado de esta nueva medición de fuerzas del sistema de partidos
políticos podría estar mediado por este nuevo actor. El desafío para la
política tradicional es cooptarlo antes del día D y así continuar sin dolores
mortales su eterno camino de representatividad política adormeciendo a “sus”
representados.

Del otro lado de la vereda esta
nueva dinámica vecinal podría ser naturalmente cooptada a menos que asuma
dirimir su propia fuerza y no dejarse representar, lo que significaría un cambia radical de las formas políticas para
enfrentar la solución a problemas comunales.

Así el 2008 será el escenario en
que este nuevo empeño ciudadano deberá medir la radicalidad de su proyecto ante las fuerzas tradicionales que
manejan los destinos del país.

Algo cambió y se huele, pero su
desarrollo y legitimidad de largo plazo aún debe pasar por la prueba de rigor
que significa quitarle protagonismo a los políticos que cada cierto tiempo
bajan del olimpo.

Lalo contreras

Trovadores en
alerta

Más allá del más acá…o como hacer
trova sin morir en el intento

Históricamente, el canto popular o canto nuevo,
tuvo su momento de auge por las circunstancias que generó el avance de las
clases populares en la plenitud de su expresión de fuerzas. O sea, el marco de
su desarrollo no era tanto por la genialidad de sus creadores (que hubo
mucha), sino, como es lógico, por el contexto tensionado por las fuerzas
sociales en pugna.

La fuerza expresiva y la estética de los artistas
comprometidos con los procesos en desarrollo, impuso un sello especial a una
forma del arte que asumió una tarea más allá de los escenarios. Ejemplo de
esto sin dudas es Víctor Jara. El asesinato de Víctor responde a su estética
creacional pero fundamentalmente a su compromiso con la causa del gobierno
popular.

Hoy, en la era computacional globalizada, con un
desarrollo del capitalismo sin contra peso y una dinámica social
individualista que apuesta por el consumismo, difícilmente los procesos
sociales, muy atomizados, pueden generar identificación con esas mismas
expresiones. Lo que quedó de esa generación de artistas, hoy deben subsistir
en medio de un mercado que no favorece para nada el acercamiento resuelto y
comprometido con las causas que además son ahogadas desde los mismos medios de
comunicación que debieran mostrarlas. Entonces seguimos viviendo de la ilusión
de lo que no fue pero pudo ser. Y solo unos pocos se prestan para actividades
solidarias ya sean campañas políticas o peñas sociales, en fin.

Creo que se ha generado un vacío desde la estética
de izquierda (de esa estamos hablando) que consecuentemente con las
condiciones de dominación y profundo triunfo del neoliberalismo (que está en
crisis, pero vivito y coleando), no logra tener espacio de identidad y nos
refugiamos al alero de la ya institucionalizada izquierda tradicional. Este
amparo es el que nos ha permitido respirar como creadores de la vereda del
frente. No pocos somos los trovadores emergentes que hemos estado en esos
escenarios, específicamente en los lugares donde el partido comunista (único
referente serio desde la izquierda tradicional), ha levantado alguna
reivindicación coyuntural o en los espacios donde ha generado trabajo de base.
Desde ahí alzamos la voz y nos hacemos trovadores.

Es en este marco que surge un movimiento cultural
con capacidad de convocatoria y de arrastre que no se había visto en mucho
tiempo. Me refiero a CULTURA EN MOVIMIENTO. Este referente viene a llenar un
vacío y a levantar un nuevo escenario donde podemos ampliar la voz de nuestro
canto. Larga es la corta historia de este movimiento que incluso tuvo la
capacidad de retomar la estética allendista y reposicionarla en estos
escenarios con el vigor de nuevas generaciones. Pero creo que se puede
levantar una identidad distinta o nueva, mirando a los procesos de lucha
social directa como los deudores habitacionales, los estudiantes, los
subcontratados y los barrios con identidad histórica. Es una apuesta compleja
pero no irrealizable. Salir de los marcos tradicionales y caminar en la
incertidumbre para poder avanzar o morir, que significa reciclar. Es claro que
la trova emergente debe emerger por los poros vivos de este tipo de proceso o
ser el eterno arroz acompañante de campañas políticas o actos conmemorativos.
La trova emergente debe despertar la memoria para reflejar las posibilidades
del ahora. De otra forma morirá en la quebrazón del espejo empañado de la
nostalgia.

En particular y como trovador quiero referirme al
menos a tres experiencias que conozco de cerca. La primera es con la histórica
lucha que los trabajadores contratistas o subcontratados han venido dando a lo
largo de 20 años y que recién hoy se visibiliza. Por otra parte, la pelea
emblemática de los deudores habitacionales que le desordenan la alfombra al
gobierno de turno. Y también a la pelea identitaria-territorial
que los vecinos del barrio Yungay despliegan hace tres años. Son estos
procesos los que mejor reflejan las posibilidades de generar identidad popular
en lucha y por tanto nuevas referencias artísticas para nosotros los
trovadores.

La identidad de la trova emergente esta en estos
procesos en una alianza identitaria para avanzar con mayores grados de
desarrollo político. Lo demás es bueno y bonito pero más de lo mismo. Que no
quiere decir desmérito, pero acotado aun formato que poco da de posibilidades
a una expresión de trova emergente para cantar a la vida que pide y respira
por transformaciones de fondo.

Este escrito inacabado, es un llamado a
reflexionar a los trovadores y trovadoras que al menos en sus versos hablan de
revolucionar el mundo. Los demás pueden seguir su ruta
tranquilamente.

Un abrazo fraterno para seguir en
movimiento

Lalo Contreras